六壬神课金口诀,六壬神课金口诀古本(大六壬金口诀)-上卷

全文分上、中、下、神枢经、壁玉经五部分六壬神课金口诀。

六壬神课金口诀,六壬神课金口诀古本(大六壬金口诀)-上卷

上卷分上卷(1)六壬神课金口诀,上卷(2)两部分,(因为字数限制,只能分开写),中卷和下卷也是一样。

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本文为上卷第一部分上卷(1)六壬神课金口诀,上卷第二部分请阅读 六壬神课金口诀古本(大六壬金口诀)-上卷<2>

六壬神课金口诀,六壬神课金口诀古本(大六壬金口诀)-上卷

卷之上消息妙论凡占课,入式歌言其大象,五动爻观其大意,以格局看其事体,凭驿马神煞定其吉凶,以空亡月破支乾三合六合验其成败,潜心推测,无不神妙。

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入式歌解入式之法妙通玄,月将加时方上传。

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更看何神同何位,日乾须用五子元。

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解曰:

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凡课有四位:一地分,二月将,三贵神,四人元。一地分是问课人所立之方或所坐之方是也。二月将是正月登明从亥逆周十二位,以定十二月也;三贵神是天乙贵神也。照甲戊庚日牛羊之例,其用牛羊二位,取昼夜以行顺逆之义。四人元是五子元遁,甲己还生甲也。以所占之日依例而取。

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假令二月戌将,丙寅日午时,以申地占之加于午上,数至申地,得子将神后。乃起贵神,丙丁猪鸡位,将贵字加亥上,顺数至申,得玄武;就五子元遁丙辛生戊子,于子上数至申,亦得丙字属火,地支申字属金,贵神将神属水。以其生克制化而定吉凶,馀例仿此。

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六壬

金口诀选取地分图解克者为无从旺断

解曰:为无者,是四位内俱无克,只取旺神为用,故曰从旺断。

五行之内细推元

解曰:只四位内辨五行有克无克,以见吉凶。

更将神将详凶吉

解曰:以贵神为主,主者尊神也。以月将为相,相者取事也。以十分灾福为率,有七分在此二神分辩。兼有首尾,首尾者,人元地分也。以其始事故为首,以其成事故为尾。至于论一课之首尾,则人元为首地分为尾矣,是以贵神与人元分其宾主,将神与地分分其财宅,又神与将各定善恶,以断休咎。将也神也人元也,分下中上为初中末,及其断灾福,亦并地分取之。

方察来人见的端

解曰:察来人方位,问从何方来为发课目,十二地分上有十二将神,又有十二贵神,上有人元,宜于四位内察之。若从吉神上来,主有财帛之喜,迁进之事,乃详旺则成,合则就,百事无凶。若从凶神凶位上来,多主死亡、走失、争斗、狱讼、官灾、疾病之事。又以方位知来意;以坐位知灾福,以来人命上知成败,用日辰定之后,取时立成四位,消息推详,无不神验。

二木为爻求难得

解曰:占课时须审四位,如四位内见二木不宜求望,或难成也。假令地分在寅,上遁得太冲是二木也。若贵神是水,水下生二木,卯为门户,应财在门。地分为寅,寅为财帛。此二木得水化为生气,亦有喜事七里应之。更人元见土神,又以财帛课论之,土为我身,更克贵神天后水,主客旺也,二木化为财帛,更遥克人元,必有大喜应之,虽有二木,又何难求?审而用之,慎无执一。

二土比和迟晚看

解曰:四位内见二土,主客作事迟晚,纵虽有成而主迟也。假令其家求财,或争财帛。于四位内见二土,或地分是土,或人元是水,却有喜事两重也。更得贵神是木,木为主人,主自克财,上皆无气,财反遥克人元,主客又相生,故家财必得矣。虽有二土主迟滞,然求之立有大喜两重应之。

二金刑克都无顺

解曰:四位内见二金,主凶,又主不顺。假令人元是金,贵神亦是金,月将是木,更相刑杀,故凶,故主亡妻,为二金克阴木故也。后取二金,上克贵神,亦主破财,蚕丝不成。假令将神是金,贵神是金,人元是木,上克人元亦为二金克之,须主官事灾厄。更嫌恶煞交加,然客受刑责,占讼之用我获吉矣。又加二金在两头,上下见水及土,主有喜事。又如水在中心,主家产女子。如土在中心,主子孙出外为商旅。如上下比和,必有进财添土之喜,不然移宅应之。

二火为灾百事残

解曰:谓四位见二火为凶,二火虽凶,却不知见之殊有喜者。假令南方午地为一火,更得伏吟胜光火见临午地,若又得朱雀在上临其家,其人元又得土化为我身,其家必大富也。若二火二水百无一好,亦主大凶。水上主失财,水下家不和。若二水在两头,主妇人产生灾厄。若二水在上,主夫妻不睦,须分离也。

二水皆为大吉象

解曰:见二水不必便以喜用,不必便以凶断,须明神将以定吉凶。四位之中见二水,或比和,或间隔,或冲刑;或被杀,或生或克,亦无体也。假令伏位是子,内为二水,上见二土,必伤人二口,又须破财;贼盗相谋害也。又如二火在上,必有官事分离之忧。如二木在上,出外求财大喜也。见二木,内有青龙主财帛,如见六合,只主成合婚姻,及和会交关役吏。如见火在木上,主有女嫁出,占宅主南面展出。又如二火在上,二水在下,必出劳病死者。二水在上,二火在下,出产死鬼,主妇嫌夫之象,更主火惊两三次也。

水来入火妇难安

解曰:水来克火,以巳火为将,立于四季土上,是火无根蒂,更被水来上克,而人元不救,主妇人心痛死也。假令贵神带休衰气而亥子来克,占身主父母死亡。三水上克下,火不能生其家,必主死三口,二水上克下,主死二口。一水克二火,只主官事为灾。以上二说,更要详旺相休囚而决。

金入木乡忧口舌

解曰:金入木乡,以申酉加临寅卯,内有冲刑,更上见朱雀、滕蛇,主口舌斗争。或见辰戌发用,无不争讼也。

火临金位有迍邅

解曰:谓巳午火临申酉也。如上更见玄武,主贼谋文状,论讼,或见官事,争田土而必失理。若更见贵神,主许了口愿。若更见青龙,亦主官事为忧,或争财帛金银也。若更见六合,主官事门上追呼。若更见巳午火,主忧怪血光。

木来入土为刑狱

解曰:木入土者,谓辰戌二神在巳亥上,上又见青龙、六合,是为木入土也。更上见金其罪不轻,主斩杀厄。土在上主徒刑,又主争财帛。见火主血光。

土行水上竞庄田

解曰:谓辰戌丑未加临亥子也,主争田庄。如不见四季土,只勾陈临月将亥子上同,或玄武临大吉亦同。又取朱雀临未,腾蛇临亥子,亦主争斗之事。

上克下兮从外入,下克上兮向外迁

解曰:事有从外起者,有从内起者。凡人元克贵神,贵神克将神,或重重自上克下,皆主事从外入也。凡将神克贵神,贵神克人元,或重重自下克上,皆主事从内起也。

客克主兮来索物,主克客兮客空还

解曰:此以占身言之,贵神为己。以求财言之,即以贵神为财,人元为主。以主怒客,故来索物,以客伤主,故主畏避而客空还。凡有求索,皆详主客,主客不睦,又何得之。

四位相生百事吉,内有刑克忧患缠

解曰:凡四位相生,占无不吉。相克则无不凶,更看何位受克。克人元,主官事;克贵神,伤尊长;克将神,伤妻财;克地分,伤小口。凶神有生,凶中获吉;吉神有克,吉中隐凶。

但取寅申为贵客,子午卯酉吃食言;巳亥常为乞索物,小吉妇女酒食言。

解曰:寅为天吏,申为天城,故为贵客。小吉主妇女酒食宴会,亦可以邀候用也。子午卯酉为吃食果物之类。巳亥为乞索之物,亦可以为射覆,用此课灾福亦准此。

水土金火为窑灶

解曰:四位内各依所属,主争田土。如占宅,必周而有窑灶。占怀中所藏是瓦器。

庚辛碓磨及门窗

解曰:月将加正时,行到本位,上见庚为磨碓;见庚为门,见辛为窗。亦为水道也。

庚午改门并接屋

解曰:如人元见庚,加于午必是改门。主南面展掇,不然接其门,或西南一根柱曾接来也。如见二金,更主曾接椽也。如下克上其家石头必侧。

四孟相生有草房

解曰:四孟者,寅申巳亥也。假令行五子元遁戊申、乙巳、辛亥,是为相生,其家必有草房。

丙丁旺处人最恶

解曰:凡课宅,更看何神乘旺,如火旺,不惟在高岗上住,主其家人必凶恶而狠戾也。水主沉溺,木主仁义,火主贼谋,金主不顺,依此为类推之。

与姓相生子孙昌

解曰:即旺辰与本姓相生,主子孙昌盛。假令课内见火旺,又是角徵宫姓人占之,是宅有气,又相生也。

四位相刑主有克,上下相生福满堂

解曰:凡课人,命前五辰为宅,命后三辰为庄。

假令卯生人问课,即申是宅。便于宅上做方位,立成四课,相生吉,相克凶。如四位内三下克上,主破了天窗,三上克下,主屋舍必塌,又主破财,亦主子孙独弱不均,其后主有后妇也。三下克上,此课主官事重重,多有患头目之人最凶。若四位内二下克上,亦主官事病患。二上克下主杀妻男。故云:上克下兮宅必下,下克上兮岭头庄。此宅亦主盖起破财也。

六壬

上克下兮宅必下假令十月将是寅,甲子日寅时,以辰为位,上见天罡伏吟。辰为岗岭之神,又上见六合木,木克两头,其家不和,更无祖父,为木克天罡。又人元是戊;其与辰皆为一家,上克之主兄弟分张,更,木在中心,土在两头,大者主会争官事,小者适途必主其庄在东西侧下住也。

下克上兮岭头庄

假令十月将甲子日,亥时巳位,见传送申临巳,亦为下克上,又得勾陈在上,其庄在南山侧下门而西关也,不然西去,其妇人争张。

凡占宅,四位内见火旺,其宅在高岗上。其宅与姓相生有气,主大喜。如姓旺气在丙,却克于下,主家内有分张事,其家虽有旺气,主家人必凶恶也。

四位内见土旺,主宅必重岗上住也。其家必有坟墓,或近丘墓住。若土上见木,必主疾病痛苦死之人。

四位内见木旺,有官事,其家新盖屋舍,必林木蔚茂,兄弟仁义。如木上见金,亦主斗讼。木上见水,主财帛之喜。木上见火,主家内生女子。如火上见火,主家中阴人患病。

四位内见金旺者,金为刑克之神,主其家斗讼,兄弟不义,合出军人,入庙出武贵,亦主人凶恶也。如旺金上见土神,主多般灾厄。比和,合主先凶后吉也。金上见木主伤六畜,见火大凶,又主官事,患病者愈凶。如金上见水主大吉。若是玄武水,主作窃盗之人。

四位内见水旺,主出做贼人。其宅当近河,有水灾,更出丑貌子孙,亦常为贼侵害也。火在下主产厄,在上夫妻不和。木上有财帛之喜,见金亦喜,上见土不利产妇,或水气残死也。

甲乙为林单见树

解曰:只人元元遁上见甲乙行到本位,必为林木。如单见或为双树子或为单树子。如甲乙临水,其家必有菜园,内有小树子一棵。如甲乙行土上,其树必有枯枝。如甲乙临火,主有火树子,亦焦乾,必然有溪。如临金,亦主有树木,其树上空虚,多是槐树也。

见金枝损及皮伤

解曰:行人元两遍,只以人元上取之。如甲乙对冲庚辛,被庚辛遥克,其树必无枝与皮也。见阳克枝,见阴克皮。

丙丁旺处为高岭

解曰:亦行人元两遍。如见丙丁旺处,为有高岭横岗。临午未为东西横,若临子丑亦同,临寅卯辰巳申酉戌亥为南北横。更水冲道,亦为水沟穿之,上有克为高岗。如丙丁临寅卯木位,必有山林也。

庚辛为斜道亦详

解曰:亦行人元两遍,其东西南北亦依前法。在四孟上见庚辛其道必斜,又云干为大道,支为小道,如火对冲为岔,必分头去也。如临本位,必为大道,若别方位上见之为小道也。

戊己为坟看旺处

解曰:亦行人元两遍为法,若临旺处无克,必有山墓。墓内死者患何病而死,亦以后法断之。若要见著何色衣服,再以人元两度遁之,只用纳音推其颜色也。

土为坟垄痛苦殃

解曰:如戊己在卯或寅木位上,其坟痛灾,或主墓穴倒塌,必曾展来。如见六合青龙,墓上必有花树子。

壬癸长河及沟涧

解曰:人元见壬癸为河涧,纳音见水必有水。若被戊己对冲,见虎为道,又云河与道交过。如见大吉必有土桥,见太冲必有船及桥,亦必有车。

湾环曲折见刑伤

解曰:壬癸为河涧,如见壬寅癸卯,其河南北长,水向南流,为南见丙丁在前也。故旺处刑克即止。却前见辰暗克水,必向东西,故主南去,须向北入乾,为下克上故也。

大树死时家长死,水上来穿近涧旁。

贵神神祠并宅道,太阴碓磨共相连。

前一腾蛇为窑灶,朱雀窝巢有克伤。

六合树木看生死,勾陈渠涧土堆滩。

青龙神树并枪刃,天后池溏涧水泉。

玄武鬼神并图画,太常酒食五谷昌。

白虎道路及刀剑,天空庙宇道僧仙。

此是孙膑真甲子,天地移来掌内观。

六壬

十干所属甲、乙、丙、丁、戊、己、庚、辛、壬、癸。甲乙东方木,丙丁南方火,庚辛西方金,壬癸北方水。戊东西土,阳。己南北土,阴。

十二支所属子、丑、寅、卯、辰、巳、午、未、申、酉、戌、亥。寅卯木,巳午火,申酉金,亥子水,辰戌丑未土。

十二将神所属亥为癸明,正月将,诹訾,阴水;戌为河魁,二月将,降娄,阳土;酉为从魁,三月将,大梁,阴金;申为传送,四月将,实沈,阳金;未为小吉,五月将,鹑首,阴土;午为胜光,六月将,鹑火,阳火巳为太乙,七月将,鹑尾,阴火;辰为天罡,八月将,寿星,阳土;卯为太冲,九月将,大火,阴木;寅为功曹,十月将,析木,阳木;丑为大吉,十一月将,星纪,阴土子为神后,十二月将,玄枵,阳水。

十二贵神所属天乙贵神,己丑阴土;前一螣蛇,丁巳阴火;前二朱雀,丙午阳火;前三六合,乙卯阴木;前四勾陈,戊辰阳土;前五青龙,甲寅阳木;后一天后,癸亥阴水;后二太阴,辛酉阴金;后三玄武,壬子阳水;后四太常,己未阴土;后五白虎,庚申阳金;后六天空,戊戌阳土。

贵神治旦暮经曰:天乙贵人在紫微宫门外,乃天皇大帝下游十二辰位,家居己丑,于斗牛之次执玉衡,均同天人之事。不居魁罡者,以河魁主狱,天罡主牢故也。甲戊庚日旦治大吉,暮治小吉;乙己日旦治神后,暮治传送;丙丁日旦治登明,暮治从魁;六辛日旦治胜光,暮治功曹;壬癸日旦治太乙,暮治太冲。天乙在东,南前北后;天乙在南,东前西后。天乙在西,南前北后;天乙在北,东前西后。当向地户背天门,以天门地户为界。昼夜有长短,晨昏有早晚。故以星没为旦,星出为暮,则旦暮所临可知。

贵神起例甲戊庚牛{{日顺行,其它书以甲戊兼牛羊,庚辛逢马虎之例,非也。神术非它术,其用甲戊庚乃天上三奇,故不可行也}}羊{{夜逆行}},乙己鼠{{日顺行}}猴{{日夜逆行}}乡,丙丁猪{{日顺行}}鸡{{夜逆行}}位,壬癸蛇{{日逆行}}兔{{夜顺行}}藏,六辛逢马{{日逆行}}虎{{夜顺行}},此是贵人方。

诀曰:月将加时顺究,只寻天神等候;从戌至巳逆行,以辰到亥顺就,贵螣朱六勾青,空白常玄阴后。

右法就以所值某官贵字顺逆数至用位是也。

五子元遁起例甲己还生甲,乙庚丙作初,丙辛生戊子,丁壬庚子居,戊癸是壬子,时元从子推。

四象所属图四、人元:客 天 君 祖 外

三、贵神:主 宰相 臣 父 官禄

二、月将:己身 妻 财 亲戚 内

一、地分:田宅 子孙 奴仆 鞍马 六畜

阴阳次第五用诀曰:凡将阳,用取阳为由;将阴,用取阴为由。阴阳之用值空亡、克煞为用之虚。

三阴一阳,以阳为用,取相少阳,事在男子。

三阳一阴,以阴为用,取相少阴,事在女子。

二阴二阳,以将为用,随将阴阳辨之。

纯阴反阳,以将为用,方内之物。

解曰:宜主不宜客,利内不利外,城郭内藏之物,阳人出外,旧暗新明。

纯阳反阴,以神为用,方外之物。

解曰:宜客不宜主,和外不和内,四远所藏之物,阴人还家,旧明新暗。

诀曰:发用空亡,事多虚假;五动空亡,事多不成。凡课以发用为由,五动乃发用之门,为万物本体,作课者不识动用之门,如虚实将半无能决也。

五动爻诵乾克方为妻动,歌曰:

妻动于妻妾{{占事主于妻妾}}

官财防损折{{有官求财不利,而有损折}}

占人人在家{{上克下,寻人在家}}

访人人不悦{{上隔克下,行必有阻,访人在家,主不悦}}

外边来索取{{外来克内,必有人来取索,或干预于我}}

卑下有口舌{{卑下受克,须防口舌外来}}

论物多翻正{{射覆,上克下,论物以翻为正}}

下旁或有缺{{下受克,物器一旁有缺或无足}}

神克乾为官动,歌曰:

官动利求官{{官禄爻动,官职大利,若逢驿马,必然迁官转职}}

相逢禄位迁{{谓逢二马,占官有迁擢之兆}}

常人公府事{{官爻克干,故常人有公府中事}}

有官望财难{{有官不宜求财,财动伤官,返克故也}}

合得官中物{{官动而逢合,官中财物可得}}

休从外处干{{ 人元受克,事在自己,不宜外求}}

得财防暗损{{我克外,财须防密失}}

问病在喉咽{{上受克,病在喉咽}}

神克将为贼动,歌曰:

贼动内贼生{{内财受克,主阴谋贼生,而盗财物}}

勾连诈不明{{外勾里连,空诈不明}}

损财卑幼病{{妻位受伤,卑幼灾患}}

谋望必无成{{神将直克,内之不知,谋望无成}}

架媾奸私意{{妻财受克,必有奸私架媾之事}}

偷攘宛转名{{妻财受克,或生淫荡宛转偷攘,必有损失}}

卦爻终暗昧{{内爻受克,事主暗味不明}}

病恐亦非轻{{内不协遂,阴小灾病,亦主非轻}}

将克神为财动,歌曰:

财动利求财{{内克外,谓之财动,求财必得}}

占官定不谐{{官爻受克,求官有失,定主不顺}}

家中人出外{{内克外,主人出外}}

妻妾并身灾{{病非妻妾,亦自身有灾}}

疾病忧难瘥{{神受克,病在心胸,无药可治,故主难好}}

营求喜自来{{内克外,营求有喜}}

财物终有损{{神受克,其物必有损}}

职位恐多乖{{官爻受克,故主退失不利}}

方克乾为鬼动,歌曰:

鬼动忧灾怪{{占主灾怪及人}}

官亨人出外{{下克上,主仕途亨通,人欲出外}}

争讼带他人{{隔位克外,必主讼连他人}}

乖戾因间外{{下犯上,卑逾尊,故曰乖戾}}

口舌共喧争{{人元受克,事从外起,必因口舌致事}}

冤仇皆损害{{因冤仇而损害}}

痊病物仰合{{方克干,病在目之颌上,故曰仰合}}

家宅未安泰{{宅舍不宁,人口不安}}

乾类乾克神:外来取索,若临门,主人谋害自己,常人损财,仕人失位,不宜求乾,官事主散,官爻受克故耳。

乾克将:求财不得,常人破财,忧病。将阳主本身,将阴主妻室。

干生神:外生助我物帛,或亲友相访,占家主富而有生意,乃外生内也。欲讼者官府中事。

干生将:内外和顺,人将物来送我,或有人干预于我。

神类神生方:宛转和合,贵人有怜小人之意,更得贵人之力。

神克方:隔手求财虽难得,事主晚成。

神生将:所谋顺遂,内外和谐,人将财物助我,行人将至。

神生乾:仕人论官,或有相托,常人有官府事,人将物求我,或自己将财求事于人,事求必得,寻必见。

将类将生乾:自己将财与贵人,内外和畅,父子亲,夫妇顺,富贵之兆,百事有成。

将克乾:喜事重重,求财必得,求名必遂,科举上榜,宜远行。

将生方:名曰天覆,家人内合,有人助我,主亲人分别远行,财帛有喜,子孙兴荣。

将克方:斗讼官事,小口不安,自身有伤,六畜损失,家宅不宁,财帛破散。

方类方克神:损外财,隔位克,下犯上,民告官。

方克将:钱财散失,又主伤妻,人欲出外失财。

方生神:内外和合,人广财丰,求事不隔手。

方生将:名曰地载,家人和合,喜庆富贵,协顺之兆,婚姻喜美,谋望有成。

三动此不受克,故不入正动数。

方生乾为父母动:为印绶,凡占,小乾尊,大吉。

干生方为子孙动:凡占,主乾子孙之事,小吉。

乾方同为兄弟动:凡占,事在比肩朋友,小凶。

五合神与乾合为官合:仕人得之荣禄,亦利求官,常人官事。

将与神合为正合:欢美婚姻,会合亲友。不宜占病,求事有成,互相依辅,共为家室。

将与乾合为隔合:内外相望,有人接引,位因阻隔,事体迟留。

将与方合为进合:主人共同上于道路,以卑动尊,以小致大,事成迟缓。

方与乾合为鬼合:求官得禄,仕人升迁,亲俗不和,又主忧患,占病不宜。

解曰:凡干支相合,乃天地阴阳配合之义,万物生成,吉凶全备。且如甲己之日五子元遁起甲子时,则丙寅与辛未合,丁卯与壬申合,戊辰与癸酉合,己巳与甲戌合,庚午与乙亥合,辛未与丙子合。然干支在一旬之内相合者,谓之君臣庆会共旬。支干相合者,乃天地德合也。五合之用,事体共为,谋望有成。支干具合,其物圆类,合中值空,占物圆而中空,求事望而难成,合而不合,郁而不发,分而不分,合中反分,亲人反疏,先合后离,亲而不亲,义而不义。

六壬

三合全身寅午戌:名炎上课,为财帛文书喜美之合。忌亥子水为坏局,凡事望而不成。如人元是丙,则为火局全耳。如人元是庚,则为鬼动克身,或人元是甲,则为相生。

亥卯未:名曲直课,为交易婚姻和会之合。忌申酉金为坏局,凡事望而有阻。如人元是乙,则为木局全耳;如人元是戊,则为官鬼动论之。或人元是癸,则为相生。

申子辰:名润下课,为行移干蛊争战之合。忌辰戌土为坏局,凡事望而有变。如人元是壬,则为水局全耳;如人元是丙,则为官鬼动论之。或人元是庚,则为相生。

巳酉丑:名从革课,为阴阳淫滥轻薄之合。忌巳午火为坏局,凡事望而间隔。如人元是辛,则为金局全耳;如人元是乙,则为官鬼动论之。或人元是己,则为相生。

解曰:凡坏局下克上为迅速,上克下为阻隔,中间为之坏局,求事一半成也。凡课三合须待体式全备,吉凶祸福方可言之,克合生合亦以例推。如寅午戌火局全,若神将乾带壬癸水为克合,凡事顺中有阻,合而不合,易而不易也。其他三课,以为官为鬼者,论四时休旺及空亡所值断之。凡课三合因变化而全体切详,日冲、月破、空亡、妒合,未可一概照合局全身论之。

虚一待用寅午戌合为炎上课,虚一位为炎上破体课。亥卯未合为曲直课,虚一位为曲直破体课。申子辰合为润下课,虚一位为炎上破体课。巳酉丑合为从革课,虚一位为从革破体课。

解曰:凡课之合从化谓之全身。有二字,如虚一字谓之破体。如凡课有戌午而无寅,取寅年、月、日、时为应期。有申、子无辰,或有卯、未无亥,或有酉丑无巳。凡占人望事,需验远近。如远则年,次则月,近则日、时,必待此虚一字透出,共成三合,则行人至,谋望成。此为虚一待用也。最为课中之要论,不可不察,若有日冲月破,空亡受制,又当详论。

三奇德秀甲戊庚,此为之德全课。乙丙丁,此为之奇全课。人奇:壬癸辛。

解曰:凡占课见三奇全,利见大人,百事吉昌,支辰和协,上下有辅。三奇德秀,此皆多喜庆,孕则生贵子。

一类朝元经曰:一类朝元者,是一干见本属三支也。如天乙贵人占得此课,朝觐召对则出。常人不宜,无发用生克故耳。凡十二位神将朝元,如甲见三寅,乙见三卯,丙见三午,丁见三巳,戊见三辰、三戌,己见三丑三未,庚见三申,辛见三酉,壬见三子,癸见三亥,皆为之一类朝元也,占主事体重迭,闭伏不动,无荣无誉,阻隔淹滞,盖有比肩之类,而无父母、官鬼、妻财、子孙,无生克发用故也。若纯金纯火不可以此例论。水木土亦然。

四位俱比庚辛申酉金比,西方白虎、太阴之象。值之主兵丧讼邪淫奸私,人口死亡,六亲刑克,家宅不宁,百事罔吉。

丙丁巳午火比,南方朱雀、腾蛇之象。值之主有是非官司,灾祸伤残,釜鸣火克,怪忧惊恐,六亲刑克,居处不详。

壬癸亥子水比,北方玄武、天后之象。盖水性泛滥,值之主家计流移,奸私淫邪,蛊病水厄,寡妇孤儿,盗侵人害。

甲乙寅卯木比,东方青龙、六合之象。值之虽吉而无生,主仁而无恩,有兄弟而无父母,重婚姻而绝嗣续;求望难成,无誉无荣,艰难之用,凡百事蹇滞也。

戊己辰戌丑未土比,中央勾陈、天空、魁罡之象。值之主事体重迭,无父母、官鬼、妻财、子孙,亦无相生相克故也。是土无生育万物之功,凡事淹延阻滞,望用难成,重迭牵连,事体不一。

五比同类乾方比为正比,事在比肩,多有不成。

干神比为近比,事在外干自己。

方将比为远比,事在朋友同类。

神将比为次比,事在门户亲属。

四位比为合比,事在亲属,重迭牵连。

乾元类神干生将乾,喜从外入。

将乾生神干,喜从内出。

神将二干分局,相生有喜不成。

神将二干合局,相生喜庆重迭。

神乾克将乾,祸从外来,与贼动同类。

将乾克神干,事从内起,与财动同类。

解曰:神将二干随支辰互相生克,主事交关往来、重迭。神将若是庚辛金而克身,主家宅怪异,灾讼,凶丧,以金有白虎气故也。凡神将上所带之乾,如六乙日见卯将,起五子元遁得己卯,神是朱雀,位是壬午。遇有克比合,亦依前式而推来情。

六壬

五行气化甲己化土,乙庚化金,丙辛化水,丁壬化木,戊癸化火。

解曰:凡课中虽不见土,若神将上遁得甲与已者,元气运化为土,当做土用,射覆则是土类,或物出于土中,占事则以为土,亦为有气,至土旺日时为应期。假令丁壬课,甲巳戌辰,以五子元遁至方位之辰。人元是甲,且甲木下生巳火,火又生戌辰土,只见土初旺矣。又起神干见乙,将乾见庚,则乙庚合而气化金,生于土。且以人元甲木被金之伤又当详论。占官用以鬼论之,凡占仕则吉,官事则凶。馀皆以此为法推之,再加日辰月令用也,假令甲己见乙庚,乙庚见丙辛,丙辛见丁壬,丁壬见戊癸,戊癸见甲己,名曰受制不化,妒合不化,非时不化,逢空不化,非其所不化,此系五行奥旨,不可不详。

阴阳相生经曰:假令甲木、乙草、丙火、丁烟。甲阳木而燥,故能生丁烟,乙阴草能生阳火,产于阴,阳为父。阴产于阳,阴为母。若阳见阳,阴见阴,则是阴阳偏枯,造化危脆,似木盛而花繁状,密云而不雨。四维之寅申巳亥,四正之子午卯酉,于五行之相冲,于阴阳而不育。占此者顺中有隔,吉中有危。

易曰:天地氤氲,万物化醇,男女媾精,万物化生。且如寅午戌、巳酉丑、申子辰、亥卯未之类,此为阴阳合而后能化也。凡五行生我者为父母,阴生阳阳生阴,德合配偶,化育生成,乃吉福万全之课。

凡课之四位上生下,下生上,内生外,外生内,或三位生一位,或一位生三位,及往来或相合相恩者,此发用之美端,谋为之吉兆。占乾则成,望事则就。又曰:四位相生,万事吉昌。凡课五行相生,虽内有白虎、朱雀,兼劫煞魁罡之类,而外虽有暴恶之形,皆入相生和气之中,则革面顺从,遇恶而逢善也。殊不知克则为仇敌,生则为亲恩。如乘合辰,为福愈厚。

四位相生经曰:假令人元生贵神,地分生月将,名曰合局。主家富贵,亦主内外和顺。如将生地分,主亲戚远行,占身及财帛当主称遂,亦主子孙兴旺。人元生贵神,主有亲戚来借物,或朋友来相访。如贵神生人元,主自己欲寻人,访之必见。如地分生月将,主婚姻事,谋望有就。如月将生贵神,主妻贤子孝,富贵荣华。如四位自上次第相生于下,主有外人进纳财物,添进人口,六亲俱来相访,有非常之喜也。如四位自下重重生上,主商途有喜。

四位相克经曰:假令人元克贵神,主有人谋害自己。贵神克人元,主自己欲谋害他人,皆主官事。如将与地分同克贵神,主卑犯尊。如人元与贵神同克将神,主伤妻损财。如将是阳支主伤男子,将是阴支主伤妻妾。将克地分主伤小口,看阴阳所属断之。

大抵人元是客,贵神是主。客为姓,主为家长。如阳贵人是阳人家长主事,如阴贵人是阴人家长主事。推休旺老少,如贵神克人元,旺主主得理。人元克贵神,旺客,客得理。

四爻生克颂解曰:上克下为外入,官事起家内。下克上为内出,破财当向外。上生下,他人干预或牵扯自己。下生上,自己干预或牵扯他人。三上克下,家事之课,三下克上,出行之象。主用旺相,吉凶力旺;主用休囚,吉凶力弱。

颂曰:

吉能克凶事将空,凶能克吉事难成。

方来生将钱财聚,将若伤方斗讼生。

位来生客己寻人,乾若生方人谒已。

二上生下子孙兴,二下生上财满筐。

凶神受克,忧患消灭。吉神无伤,福庆繁昌。人元不伤,争讼理长。人元受制,争讼无气。主休客旺,我短彼长。位强身弱,我忧他乐。四位相生百事吉,四位相克百事凶。阴多阳少为男事,阴少阳多女子因。

如求财最要详主客和合,则终无疑阻也。客若克主,是乾克神也,求事难成,争而得之或出不得已也。若主克客,是神克乾也,求事不遂,当空手还之。入式歌云:客克主兮来索物,主克客兮客空还。二说相同,皆主争讼也。

人元与贵神相克,谓之外战,月将与地分相克,谓之内战。凡外因外事,内因内事,皆主口舌是非、灾患伤财也。如四位从下次第克于上,主其家里勾外连,搬运财物,亦主家人不和、官事口舌、伤财刑狱之事,或出残害之人。如四位从上次第克下,主其家不义,多饶疾病官事,外人来谋害家中人也,或家道不称,人口赢弱,斗讼伤财。

六壬

应期合德诀曰:凡课应期,最难推测,惟取合处为妙,其合有五:

其一,天地合德者。如甲子日课得戊辰将,顺取癸酉月日时为应期。又如甲戌将得己卯合,庚子将得乙丑合之例。

其二,取将乾近合为应期。如六乙日得戊寅将,即以癸日时为应期,不必待天地干支全合也。又如甲子日占得丙寅将,近取辛未日时为应期可也。乾合者,甲己、乙庚、丙辛、丁壬、戊癸,盖以将乾取合也。

其三,取奇合为应期。三奇甲戊庚、乙丙丁、壬癸辛。若课得将乾有甲戊而无庚,而庚日必应。有丙丁而无乙,于乙日必应。此三合,如命家虚拱暗位之说同。

其四:取三合为应期。三合者,寅午戌,巳酉丑,申子辰,亥卯未。若课中有寅午而无戌,在戌月日时必应。有巳酉而无丑,于五月日时必应。有子辰而无申,于申月日时必应,有亥未而无卯,于卯月日时必应。待其虚字透出为应期也。

其五,取六合为应期。六合者,子与丑合,寅与亥合,卯与戌合,辰与酉合,巳与申合,午与未合。如月将是寅,取亥月日时为应。如卯将,取戌月日时为应。如辰将,取酉月日时为应。如占人望事,若旺相见劫煞及见天驿马者,逢合即至。如远则年月,如近则日时,取合为应期也。

解曰:应期取三合、三奇、六合、乾合,盖取用于所占之课月将与神也。神若得日不出日,得时不出时。只取近合,不必干支俱合也。

又法:课得前一辰遇丁甲者;三旬以内逢本日将为应期。课得后一辰逢丁甲者,三旬以外逢本日将为应期。是丁甲者,取甲子周数以外逢本日将为应期。如本位上见丁甲者,取近日遇本日将为应期。

假令:十一月下旬丑将、乙卯日、巳时、未位。癸水、申金、卯木,未土,此课前一辰见甲,三旬内逢本日将为应期,本课以乙卯上日起五子元遁,己卯将上白虎带甲木,将与神干甲与己合,只取近日遇本日将为应期,不须待三旬也。

贵神休旺六合青龙木为主,绝在申酉并子午。

腾蛇朱雀火之精,卯酉亥上无气处。

太阴白虎是金神,祸败须防子午寅。

玄武天后藏于水,卯酉巳上不堪论。

更有天空及勾陈,太常与贵相为邻。

四神是土同所断,天官休旺得其真。

六壬

五行休旺春:木旺、火相、土死、金囚、水休。木墓在未,角姓忌。

夏:火旺、土相、金死、水囚、木休。火墓在戌,徵姓忌。

四季:土旺、金相、水死、木囚、火休。土墓在辰,宫姓忌。

秋:金旺、水相、木死、火囚、土休。金墓在丑,商姓忌。

冬:水旺、木相、火死、土囚、金休。水墓在辰,羽姓忌。

五行聚管缘五行生克,寓乎盛衰,乃自然之理也。谓此似沦于固执,但原道今人不取,故并集以俟高明者鉴之。

三水一金主文章,蟾宫折桂意扬扬。

禹门浪稳风雷发,不日拖绅上玉堂。

解曰:三水一金,此课主文章之土,不久得官,不然主大富也,遇丙丁在上,主发禄或迁官应之。遇水在上,主有争讼,外人谋害。若发禄必非丙丁也。

三水一木主荣华,田庄浩大足丝麻。

子孙定是身端美,兴旺家门福寿加。

解曰:三水一木,此课主家道荣旺,子孙孝顺;庄田浩大,子孙丰标,兼有文章。

三水一火家屡贫,惨伤恶死损其人。

久患风劳身不遂,终朝何苦告天神。

解曰:三水一火主家贫,庄田破散,子孙作贼,多行凶恶,及有刺面三人在外死也。又曰:二说孰是孰非尤当详辩。

三水一火不为灾,局成既济又和谐。

田宅六畜多富厚,主有黑衣人间灾。

解曰:三水一火主不为灾,然三水克一火合主凶,却无灾,又云水火既济,故主夫妇和谐,子孙兴旺,田蚕财帛、六畜兴盛。来意为阴人淫乱。{{以上二说谁是谁非尚未定论,待高明者鉴别之}}

三水一土破家门,人亡恶死不堪论。

庄田破败难拘管,纵有儿孙贫苦存。

解曰:三水一土主家破人亡、恶死,及田庄破败,或有子孙亦贫苦也。

三火一木家破财,人多残疾绝后代。

家中哭泣不曾住,三女生来多祸害。

解曰:三火一木主家贫破败,出残疾之人,常有哭泣之声,家中只有三女,并无儿孙,出一房绝后。此虽相生,却为凶祸,何也?经曰:二火为灾百事残,今见三火,一木又生之,故其祸转深,即以凶断。生三女者,以一木生三火,然三火为纯阴也。来意只为阴人有残患。

三火一土破家财,家中人口现多灾。

田庄破尽无分寸,纵有儿孙事转乖。

解曰:此课中若见天罡土旺,主家道不和,六畜损伤,走失死亡人口,必患沉疴。来意为官讼。

三火一金受灾屯,疾病疮痍不离身。

日夜呻吟床枕上,纵需扁鹊治无因。

解曰:三火一金主有大灾,人口病患,疮痍不休。床席有呻吟之苦,药不能治,又主死伤人口,此课百事大凶。来意为伤了人口。

三火一水主不良,母行淫乱失田庄。

窃盗败来凶恶露,应需刺面配他乡。

解曰:此课主家贫破败,子孙多行凶恶,作贼刺配他方。

三木一土家又贫,室中多行不良人。

岂凭媒妇相成就,邸店梳妆是立身。

解曰:三木一土主家破贫乏,兼妇人淫乱。故曰:不凭媒妇相成就,邸店梳粒是立身。

三木一水人少亡,儿郎作事不谋长。

又有远行仍无信,虚诈多端取祸殃。

解曰:三木一水主家中兄弟子孙消亡;更为事多无远见,全无信约,动作虚诈,主命促也,更家不和。来意只为失财,后主死人官事应之。

三木一火乏资粮,家财破散失田庄。

窃盗败来凶恶露,应需刺面配他乡。

解曰:三木一火主家贫,庄田破败,子孙作乱,多行凶恶。

三金一水最不强,家中多是恶伤亡。

纵有儿郎须夭折,丙丁岁内定凄惶。

解曰:三金一水最不嘉,其家主恶伤死者,又主一房遇丙丁岁内定有灾病。田产不遂,饶官事斗讼。来意只为官事争讼也。

三金一火主家昌,福禄资财转富强。

屡有贵人来接引,不惟丰富有儿郎。

解曰:三金一火主家业富贵,频有贵人接引,又主子孙兴盛。—火克三金,合主大凶,却为大喜,以凶中取吉也。法曰:凶中取吉,吉中取凶,此课中深旨也。来意只为争讼,弟兄不义。

三金一木多软弱,儿孙生下还无目。

眷属阴人频死伤,丙丁之年灾更速。

解曰:三金一木主子孙羸弱,多有患头目之人,阴人颇有伤。此课尤忌丙丁之岁,主大凶。来意只为望远信,求财帛。或做三水一火。

三土一水出刚强,胆硬心雄甚勇张。

或遇丙丁来发旺,分符还用守边防。

解曰:三土一水此课合主刚强之人,胆硬心雄。虽破败,若遇丙丁在上,主发旺也。

三土一木太乖张,儿孙刺面配他乡。

家中破财无田产,更有儿孙赴法场。

解曰:三土一木主事乖张,子孙必有徒配。家贫破财,亦无田庄,兄弟不义,更有赴法场之人。此课主君不君、臣不臣,父不父,子不子,法无纲纪也。

三土一金出英俊,子孙聪慧有名声。

教诗阅礼多渊博,科甲巍峨锦绣迎。

解曰:三土一金主出英俊子孙,聪慧而有文章,出文武官,不然家大富也。来意只为问远行,主吉庆,或做三水一金。

二水二金子孙多,有妻端美若嫦娥。

此课有家得富贵,钱财粟帛有绫罗。

解曰:二金二水主子孙荣旺,妻有姿质,其家大富,此课最吉。

二木二土克刑伤,尤多痨病面痿黄。

子孙官事何尝绝,牢狱加临有祸殃。

解曰:二木二土主有人口伤害,劳病,子孙官事牢狱,争讼不绝,此课大凶。来意只为患病,死亡,主患风疾,子孙恶疾也。

二水一木一土当,性强还恐少儿郎。

岂得外姓为儿女,日久年深改赵张。

解曰:此课为刚强之人,亦后嗣不兴,主绝嗣也。外姓为子,或招婿接脚。休则主官事,出残害阴人。

二土一水一木伤,有人患害自关防。

时常疾病灾无已,死丧年年有祸殃。

解曰:二土一水一木主伤人口,多饶病患,年年死丧,官事不绝。此课大凶,来意只为他人谋害自己,人口患病。

二金一水一木强,家中和会喜非常。

更主儿孙多俊丽,丝蚕每岁进田庄。

解曰:二金一水一木,主家喜庆,子孙聪慧,田蚕兴旺,家中和顺,来意只为外人争讼,然二金亦为争讼不顺之神。

二木一水一土崩,家中常是有相争。

更知后代多淫乱,亦有儿孙向外行。

解曰:二木一水一土主妇女淫乱,出不良之人。或子孙出外求财不利。故曰:二木为爻求难得,以一水不能生二木,又被土克,生我无气,而生气绝矣。来意为求财不遂,家内不和。

二水一土一木强,此人应是有田庄。

子孙骁俊飞声润,更得丝蚕岁岁昌。

解曰:二水一土一木家道荣昌,子孙兴盛,资财进益。此课虽有刑克,以克我者反为木克,即以吉断也。来意为贼偷了财物,主先忧后喜也。

二木一水一金行,子孙禀性各聪明。

田蚕兴旺无灾难,仍有资财喜庆生。

解曰:二木一水一金,此课自下重重生上,故主子孙聪慧,田宅兴旺,资财喜美,来意为出外求财也。

二火一金一木伤,有人灾病患头疮。

子孙恶逆难调治,人口凋残屡死亡。

解曰:此课来意只为两个阴人患病,又官司牵惹。

二金一水一火殃,儿孙多病患头疮。

间有一人能好善,也须睁眼外来昌。

解曰:二金一水一火主有患头目之人,其间有好善者,又有颠狂乱性之人,此课大凶,来意如上。

二火一水一土伤,家中淫乱事非常。

此课有克家母丧,资财破败落人行。

解曰:二火一水一土,主有刑伤之人,又是阴人不良亦主伤母。来意为争田庄,官事病患。

二木一火一土昌,子孙丰骨貌堂堂。

田蚕进旺人昌盛,还有官荣耀故乡。

解曰:二木一火一土主家荣昌,人多好善,进益田宅,子孙兴旺。又主求官有喜。来意只为生一女子。

四孟值课为遗失,四仲来人问交易。

四季攻激为婚姻,进身或然求信息。

解曰:课直四孟必为遗失,四仲必为交易,四季非问婚姻而问出身也。

六壬

五行例断一水

水夹木,买卖交关婚事足。水夹金,文书远信酒食迎。

水夹火,惊恐官灾心痛祸。水夹土,妨妻破财害田土。

二火

火夹土,争竞财气因妇女。火夹木,朋友酒食远相迎。

火夹金,病死伤亡官事侵。火夹水,伤妻损财官事起。

三木

木夹火,多为子孙失小口。木夹土,牢狱争财竞田土。

木夹金,自家财物被人侵。木夹水,益进资财事事喜。

四金

金夹火,丧却妻儿家痛苦。金夹木,分散家财损六畜。

金夹土,土中金宝藏难聚。金夹水,子孙喜事从行起。

五土

土夹水,遗忘田土官不喜。土夹木,卖却田园分产屋。

土夹金,竞界争田坟墓侵。土夹火,信息田园和会我。

图文无关

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